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我的博士导师曾说：“在学校时要多看书多写稿丝袜美腿 自拍偷拍 国产，毕业后要多从职责中发现问题”。

我的硕士导师则条目咱们学会发问：“每次学术敷陈后每东说念主至少要提两个问题”。

问题是想考的驱动，是点亮智谋灯光的启动器，而实质职责又是问题的驱动，因此要从职责奉行中发现问题。

怎么发现问题、造访问题和科罚问题？本文从《毛泽东选集》的多篇著述中节选了部分有关内容，原文整理雅致如下：

一 问题即矛盾

马克想主义叫咱们看问题不要从抽象的界说启航，而要从客不雅存在的事实启航，从分析这些事实中找出指标、策略、认识来。

1. 什么是问题？

问题就是事物的矛盾。那里有莫得科罚的矛盾，那里就有问题。

2.提倡问题

既有问题，你总得赞美一方面，反对另一方面，你就得把问题提倡来。

提倡问题，率先就要关于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的造访和商讨，能力懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的经由。

3.分析问题

大略的造访和商讨不错发现问题，提倡问题，然而还不成科罚问题。

时时问题是提倡了，但还不成科罚，就是因为还莫得透露事物的里面商量，就是因为还莫得经过这种系统的周详的分析经由，因而问题的面孔还不解晰，还不成作念概述职责，也就不成好好地科罚问题。

4.科罚问题

要科罚问题，还须作系统的周详的造访职责和商讨职责，这就是分析的经由。

总得要提倡一个什么问题，接着加以分析，然后概述起来，指明问题的性质，给予科罚的认识，这么，就不是形式主义的步伐所能济事。

（《反对党八股》）

二 造访科罚问题

1. 莫得造访，莫得发言权

你关于某个问题莫得造访，就罢手你关于某个问题的发言权。这不太凶残了吗？少许也不凶残。

2. 造访就是科罚问题

你关于阿谁问题不成科罚吗？那末，你就去造访阿谁问题的近况和它的历史吧！你完透彻全造访显著了，你对阿谁问题就有科罚的认识了。

造访就像“十月怀孕”，科罚问题就像“一旦坐褥”。造访就是科罚问题。

3. 反对教条主义

咱们需要“本本”，然而一定要矫正脱离实质情况的教条主义。怎么矫正这种教条主义？惟有向实质情况作造访。

离开实质造访就要产生唯心的阶层商量和唯心的职责指令，那末，它的成果，不是契机主义，等于盲动主义。

4. 战役策略的产生

社会经济造访，是为异常到正确的阶层商量，接着定出正确的战役策略。

咱们造访职责的主要步伐是剖解各式社会阶层，咱们的终极方针是要明了各式阶层的互有相关，获取正确的阶层商量，然后定出咱们正确的战役策略…

（《反对教条主义》）

三 能动脑筋想认识

1.情况不解，步伐分裂

《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次王人因情况不解，步伐分裂，打了败仗。自后转变步伐，从造访情形脱手，于是熟识了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的定约，况兼嘱托了藏在敌东说念主营盘里的伏兵，用了和异邦故事中所说木马计相像的步伐，第三次就打了凯旋。

（《矛盾论》）

2.频繁进行实质造访

战役策略，决不是少数东说念主坐在屋子里大要产生的，它是要在人人的战役经由中能力产生的，这就是说要在实质训诫中能力产生。

因此，咱们需要频繁了解社会情况，频繁进行实质造访。那些具有一成不变的保守的形式的缺乏乐不雅的头脑的同道们，觉得当今的战役策略照旧是再好莫得了…

3. 放下背负，开动脑筋

凡事应该用脑筋好好想一想。俗语说：“眉头一皱，计上心头。”就是说多想出智谋。

再有一些东说念主则因为我方背上有了背负，就不肯使用脑筋，他们的理智被背负压缩了。

有些东说念主背上天然莫得背负，有商量人人的所长，然而不善于想索，不肯用脑筋多想苦想，成果仍然作念不成业绩。

如若咱们既放下了背负，又开动了机器，既是轻装，又会想索，那咱们就会成效。

（《学习和景况》）

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