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四十四 剑桥七杰(颤动时间的七位宣道士)

佚名

“我已撇下凡百事物，背起十架跟耶稣，世上福乐名利高贵，本已对我如粪土，....”这首歌是赵君影牧师的心声，亦然剑桥七杰的心声。

他们皆是剑桥大学的高材生，各方面皆有超卓的推崇。有的是宇宙著明的诱惑妙手，有的是贵族，有的晋身为军官，但至终他们放下了世上的享受，今生的名利，好意思好的出路，而踏上一条艰苦的路――往远处的中国垦荒布说念。

纵令有东说念主怀疑，有东说念主讽剌：究竟他们怎么和粗重的华文立志，究竟在一个与基督教文化断交的国度，每天搏斗着无知，迷信，拜偶像的东说念主群，他们的虔敬能捏续多久？但至终他们莫得一个东说念主退后。

一八八五年五月二日，他们从伦敦远赴中国的步履，大大颤动了阿谁时间，直至百多年后的今天，他们的影响仍不稍减退。 　　 板球手施达德

查理 . 施达德(C.T.Studd)出身于贵胄之家。他是剑桥的板球校队，致使是板球队的队长。不管是打球、投球，在那时他皆是首屈一指。投球方面，他更败坏宇宙的记载。

然则即是在他板球如日方中的本事，他放下了板球，决心前赴中国传扬主名。他的决定引起了大学的麻烦，但他感悟到：“救赎意即‘买回想’，是以要是我属于他，而我还占着不属于我的东西，那我即是贼，不然我就该毁灭一切而通盘归神。当我一思到耶稣基督为我死在十字架上，我为他毁灭一切，又有什么难呢？”

其实，施达德从未琢磨过往国外宣道，他合计英国仍是够大了，但当他明晰如实神要他往中国时，他却绝不瞻念望，将板球的专门全放到基督身上。

抵达中国后，他先后在太原府、上海、平阳、隆安府等地作听说念做事，并于一八八八年在天津跟另一位宣道士普丝丽 . 施德活姑娘成亲，婚后四个小孩子也接踵在中国配置。由于健康恶劣，施达德不得不在一八九四年举家迁回英国，其后圣灵又催迫他往印度传福音。至一九零八年，他正议论重回印度，神却奇妙的将非洲的需要放在他心上。

诚然施达德不是终身留在中国的工厂，但他却一世未离开过宣道的事奉。他开拓了非洲工厂，且开发了环球福音差会，协助更多工东说念主往非洲禾场收割。 　　 司米德战栗变为刚强

司米德(Stanley Smith)一直在中国朔方做事，他不错用流利的华文讲说念。死前一天晚上，他还讲说念，一九三一年一月三十一日在苏州灭一火。

有谁猜度这么一位爱主，爱中国的宣道士，曾经是生存安静，灵性浮千里不定的战栗基督徒？

他父亲是著明外科大夫。司米德诚然十三岁已接收救主，但他一直陷于灵性的低潮。在剑桥读书的日子，他仍喜爱玩乐。诚然他嗜好草地网球，游水，骑单车，照旧划艇手，但他仍感到生存没趣，不得志和没好奇。他自认是个失败的基督徒。直至他明显要将我方全交给主，别人命才有转机，司米德很快就干涉径直的事奉，一连串的露天约会、下昼茶点、病院探问、拜访穷人。他还得着新的职守，即是到国外宣道。但不久他又再度战栗，灵性老是暴涨暴落，忽上忽下。他服气不会流失，但他通盘莫得属灵的智商。即使当牧师，也仅仅一个宽泛的牧师。

在一次和弟兄的交通中，他发现他受自我意识的阻截很大，他只喜爱基督徒的举止，但临了的方面，他仍思我方决定。于是当晚他在日志上写上：“我必须把我方通盘献上。”

他本来不错留在剑桥或往铝瑞得理学院接收圣职东说念主员的侦探，但临了他细则了中国事他一世的事奉，他也捐躯无反顾地走上了！ 　　 西瑟.亚瑟端纳两昆季

西瑟端纳(Cecil Polhill-Turner)名循序二，亚瑟 . 端纳(Arthur Polhill-Turner)名循序三，他们亦然大族子弟。父亲是上校。按照那时的传统，二子要当马队，三子则作者庭牧师。

亚瑟 . 端纳诚然知说念我方改日会当牧师，但他的生存涓滴不检点，他爱赌马，打牌，舞蹈。直至在慕迪布说念会中，他才真确决志。从此，他绝对与马、牌、舞断交。他是校际诱惑的代表选手。他仍勤快学习和诱惑，但他缠绵是藉此见证基督。在七杰中，亚瑟 . 端纳是第一个蒙召往中国的。他一直在四川传福音，庚子拳变与辛亥改变期间，他皆在中国。

二哥西瑟是马队军官，又得过足球奖章，但他明晰神并非要他稳局势爬上陆军元戎的高位，而是要他前赴中国宣道。他的摆上并非受弟弟亚瑟影响，蓝本自从他独自参加“中国宣道士约会”后，他就决定去中国传福音。曾有一位长老致力劝他留住，原因是马队队很快就有契机遣往印度，在那处也不错作许多宣道做事。而他叔父白亨利伯爵也阻截他，但西瑟大肆放下了普及的契机，却远征中国山西，其后致使久了西藏禁地。 　　 炮兵少尉何斯德

剑桥七杰中，只一个军官是炮兵少尉狄克逊 . 何斯德(P.E.Hoste)，他受谢意生的影响很深。当他正琢磨宣道工厂的本事，谢意生写的小册子深深地感动了他：“中国三亿八千五百万东说念主民(这是那时的东说念主口数量，当前是十亿)在死荫深谷中，莫得契机搏斗福音，回头思思咱们元戎的号令，‘往普寰宇去，把福音传给万民。’....濒临成群走向沦一火的东说念主，还能袖手旁不雅吗？”中国也运行成了他的职守。

最先，当少将的父亲对他往国外宣道加以很大的阻截，但其后父亲竟写信告诉他，不再膺惩他，这令他更明晰神的呼召。

谢意生曾向他强调远赴中国的危境和一身，但何斯德绝不怕惧。思不到他其后还赓续谢意生，作中国内地会的崇拜东说念主。抗战时，他曾被日东说念主拘禁。他在中国住了六十多年，直至灭一火前一年才离开中国，复返伦敦。 　　 牧师成为宣道士――凯巴

威廉凯巴(W. W. Cassels)在剑桥毕业不久，就成了英国国教副牧师，他在穷人中做事，然则神让他看见他的工厂并非英国，而是远处的国外。自从他感到国外宣道的呼召后缓缓地明晰神赐他的职守是中国。

但他要往中国的决心，很快就受到磨真金不怕火。他母亲尽然切身找谢意生，恳求他不要接收凯巴作宣道士，蓝本他母亲有七个男儿，而凯巴是她唯独留在英国的男儿。效果是神我方挪开了这些穷困，临了他母亲竟写信给谢意生：“这条路已够粗重，要是我加以膺惩，那我不就成了神好男儿的坏母亲？....神己指挥他走上这条路，诚然差别我的意，但我须跟上，愿神赐福他，也赐福你们的做事。”

凯巴先在上海，然后往中国西部，直至一九二五年灭一火，他很少离开这里。 　　 愿意宣道，不要大笔财产――章必成

章必成不单放下了世上的享受，他更毁灭了大笔财产。当他在中国宣道的本事，英伦的年老，由于莫得男儿承袭业务，思给章必成大笔财产，但条款是要他毁灭中国，毁灭宣道，回英国收拾房地产业，章必成大肆隔断了。他宁愿镇过镇、村过村，艰苦地旅行布说念。一次他致使在炎热的天气中，和谢意生走了近一千哩路。他爱中国的热情，致使感动了男儿，其后男儿长大了，也加入中国内地会，而他我方也即是死于男儿的宣道站――中国宝宁。

章必成是寰球庭中的三子，父亲是男爵。自少他就在基督教举止和敬虔的敌视中成长，但他却徒有基督徒的外在而无属灵的履行。在慕迪布说念会真确信主后，他曾经一度战栗。幸而，这仅仅一霎的情况，退后反倒叫他更迈上前，以后他更爱主哩！而神也就拣选了他完成他所托负的责任。